Tag: Abdul Hadi Awang

  • Abdul Hadi seru beri peluang PN perintah Johor

    Abdul Hadi seru beri peluang PN perintah Johor

    PRESIDEN PAS, Tan Sri Abdul Hadi Awang menyeru pengundi Johor memberi peluang kepada Perikatan Nasional (PN) untuk memerintah selepas Pilihan Raya Negeri (PRN) 12 Mac ini, dengan mempercayai bersungguh-sungguh sumpah calon-calon parti gabungan itu dalam memerangi rasuah.

    Menurut Timbalan Pengerusi PN itu lagi, negara telah berdepan dengan penyakit yang sangat parah iaitu rasuah dan salah laku yang bukan sahaja melibatkan pegawai berpangkat rendah yang gajinya tidak cukup, malah turut membabitkan individu bergaji besar.

    Memetik hadis Rasulullah SAW mengenai laknat Allah ke atas pemberi dan penerima rasuah, beliau menjelaskan bahawa salah satu cara untuk menghapuskan rasuah adalah dengan mengambil tindakan dengan memberi pengajaran kepada perasuah.

    Untuk rekod pada 3 Mac lalu semua 56 calon PN pada PRN Johor mengangkat sumpah dan akujanji menolak amalan rasuah. PN menjadi satu-satunya parti yang mensyaratkan semua calonnya mengangkat sumpah menolak rasuah.

    Abdul Hadi yang juga Ahli Parlimen Maran memberi contoh rakyat Amerika, Britain dan India yang menukar kerajaan melalui pilihan raya apabila mendapati parti pemerintah melakukan rasuah dan salah laku.

    “Ni dak… kita (di Malaysia) lepas UMNO…(pilih) UMNO… lepas UMNO, UMNO… dia buatlah nak buat apa pun… pilih selama-lama. Itu (tindakan yang) tak kena.

    “Bila kita dah tahu dia ada salah laku, kita kena ambil satu tindakan untuk ajar dia melalui pilihan raya.

    “Kita dah ada penyakit yang sangat parah, penyakit salah laku. Sudahlah gaji pegawai kerajaan tak cukup yang pegawai-pegawai rendah ni… yang duduk di bandar nak tanggung anak isteri. Kadang-kadang melakukan rasuah… melakukan salah laku kerana gaji tak cukup. Ini kena jadi tanggungjawab kita untuk naikkan gaji. Biar cukup nak tanggung.

    “Kemudian yang gaji mahal pun rasuah juga… berbilion-bilion… payah sangat nak ambil tindakan. Ini suasana tak betul. Bukan kita setuju rasuah… tidak. Nabi kata Tuhan laknat orang yang beri rasuah dan terima rasuah,” katanya pada ceramah umum PN di Bilik Gerakan Dewan Undangan Negeri (DUN) Pulai Sebatang, malam tadi.

    Untuk rekod, beberapa pemimpin utama UMNO sebelum ini telah dituduh di mahkamah kerana terlibat dalam rasuah membabitkan berbilion-bilion ringgit, termasuk Datuk Seri Najib Razak dan Datuk Seri Dr Ahmad Zahid Hamidi.

    Mengulas lanjut, Abdul Hadi berkata, rakyat perlu sama-sama menghapuskan penyakit rasuah dan salah laku itu, bukan sahaja dengan kata-kata dan tulisan sahaja, malah menawarkan gaji yang mencukupi kepada pegawai kerajaan serta mengambil tindakan tegas.

    “Dan kita telah melantik calon-calon yang bersumpah untuk lawan rasuah. Sumpah orang Islam ni sangat besar. Dengan sebab itu, percayalah pada kita (Perikatan Nasional) sungguh-sungguh dan saya harap rakyat akan pilih kita.

    “Pilih Perikatan Nasional dalam pilihan raya ni. Beri peluang kepada kami memerintah… tengok bagaimana kami buat. Baru beberapa bulan saja kita memerintah (sebelum ini)… berilah masa panjang sikit untuk kita memerintah… nak tunjuk bagaimana kita nak perbetulkan balik keadaan ini.

    “Mudah-mudahan pengundi-pengundi (di Johor) dapat menunaikan tanggungjawab. Dari situlah pesanan saya… nasihat saya… semoga Allah Taala memberi petunjuk kepada semua untuk memilih Perikatan Nasional,” kata Abdul Hadi.

  • Buka pintu kerjasama baharu dengan Qatar fokus lawatan kerja Abdul Hadi

    Buka pintu kerjasama baharu dengan Qatar fokus lawatan kerja Abdul Hadi

    MALAYSIA menzahirkan kesediaan membuka pintu kerjasama baharu dengan Qatar khususnya dalam bidang ekonomi, pendidikan dan kebajikan, serta bekerjasama dengan Qatar dalam usaha pembangunan semula Afghanistan termasuk penyelarasan misi bantuan kemanusiaan.

    Ia adalah antara fokus utama yang dibawa Utusan Khas Perdana Menteri Ke Timur Tengah Tan Sri Abdul Hadi Awang ketika melakukan lawatan kerja empat hari ke Qatar bermula 31 Jan lepas hingga hari ini (4 Feb).

    Menurut kenyataan yang dikeluarkan Pejabat Utusan Khas Perdana Menteri Ke Timur Tengah itu hari ini, lawatan Abdul Hadi ke Qatar itu mendapat mandat serta persetujuan Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob.

    “Tujuan lawatan ini adalah untuk terus memperkukuh hubungan dua hala antara Malaysia dan Qatar yang sedia terjalin, serta membincangkan isu-isu yang melibatkan kepentingan bersama di rantau Timur Tengah dan umat Islam seluruhnya,” menurut kenyataan itu.

    Menurut kenyataan itu, Abdul Hadi telah mengadakan pertemuan dengan pihak kerajaan Qatar dan pemegang taruh utama negara itu sepanjang lawatannya di Doha.

    Abdul Hadi telah mengadakan pertemuan dengan Perdana Menteri Qatar, Sheikh Khalid bin Khalifa bin Abdulaziz Al Thani, Menteri Perdagangan dan Industri Qatar, Sheikh Mohamed bin Hamad bin Qassim Al-Abdullah Al-Thani; Penolong Menteri Luar dan Jurucakap Kementerian Luar Negeri Qatar, Lolwah binti Rashid Al-Khater.

    Beliau turut mengadakan pertemuan dengan Ketua Pengarah Qatar Fund for Development (QFFD), Khalifa Bin Jassem Al-Kuwari; Ketua Pegawai Eksekutif Qatar Charity (QC), Yousef bin Ahmed Al-Kuwari; Presiden Kesatuan Ulama Islam Sedunia (IUMS), Sheikh Dr Ahmed Raissouni; dan Ketua Tetap Misi Emiriah Islam Afghanistan Ke Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (PBB), Sheikh Mohammed Suhail Shaheen.

    Abdul Hadi turut mengadakan kunjungan ke Pejabat Kedutaan Malaysia di Qatar yang baharu, serta bertemu rakyat Malaysia yang menetap di Qatar.

    Pejabat Utusan Khas Perdana Menteri Ke Timur Tengah itu memaklumkan Abdul Hadi kini menjalani kuarantin di rumah mengikut ketetapan Kementerian Kesihatan. – BERNAMA

  • Abdul Hadi:Pas tidak akan bersama UMNO yang bocor bahteranya

    Abdul Hadi:Pas tidak akan bersama UMNO yang bocor bahteranya

    PRESIDEN Pas, Tan Sri Abdul Hadi Awang hari ini memberi amaran terhadap anggota parti itu ‘yang digoda’ dan melanggar sumpah taat setia atau baiah mereka terhadap parti tersebut.

    Abdul Hadi berkata, Pas tidak akan bersama-sama UMNO melalui pendekatan Barisan Nasional (BN) ‘yang telah bocor bahteranya kerana Pas tidak mahu tenggelam bersama’ gabungan itu.

    Katanya, walaupun terdapat segelintir ahli Pas digoda supaya mengubah ‘road map’ dan hala tuju Pas, namun mereka yang tergoda itu akan kembali ke pangkal jalannya.

    “…atau (mereka ini) terpelanting jatuh ‘disambar jerung, atau tenggelam dalam gelombangnya sepertimana mereka yang pernah melakukannya dahulu.

    “Namun, para pemimpin yang setia kepada perjuangan PAS dan ahli-ahli yang memberikan wala’ dan taat secara tidak membabi buta, terus melayari bahteranya hingga sampai ke destinasi dengan izin Allah SWT,” katanya pada hantaran di media sosial hari ini.

    Menurutnya, Pas yakin bahawa mereka yang mengkhianati baiah mereka terhadap parti itu pasti akan menerima akibatnya.

    Dalam memberi peringatannya, Abdul Hadi yang juga ahli parlimen Marang memetik firman Allah SWT pada ayat 10, Surah al-Fath.

    Tidak jelas siapa yang dimaksudkan Abdul Hadi sebagai ahli yang melanggar baiah itu.

    Pun begitu, terdapat pemimpin Pas yang masih mahu mengekalkan kerjasama dengan Umno melalui gagasan Muafakat Nasional (MN) manakala presiden PAS itu mahu parti pimpinannya kekal bersama-sama Parti Pribumi Bersatu Malaysia (Bersatu) di bawah panji Perikatan Nasional (PN).

    Dalam pada itu, Abdul Hadi hari ini berkata sudah ‘terang lagi bersuluh PAS mahu mengembalikan UMNO ke pangkal jalan’ perpaduan umat Melayu dan Islam mengikut acuan Islam.

    “Pada masa yang sama, tidak meninggalkan mana-mana golongan yang tercicir dan bersama masyarakat majmuk dalam gagasan PN dan MN bersama-sama Bersatu.

    “Akan tetapi, UMNO masih lagi membawa pendekatan ‘asabiyyah Melayu yang hanya melibatkan UMNO dan Pas serta meminggirkan sahabatnya sendiri daripada kalangan Bersatu,” katanya lagi.

  • BN ditolak, PN pembaharuan yang lebih besar

    BN ditolak, PN pembaharuan yang lebih besar

    PAS pernah bersama UMNO menubuhkan Barisan Nasional (BN) yang sudah tidak berfungsi secara berasingan dan memerlukan tajdid (pembaharuan) terhadap BN yang telah ditolak dalam Pilihan Raya Umum ke-14 (PRU-14).

    Maka, kata Presiden PAS, Tan Sri Abdul Hadi Awang, Perikatan Nasional (PN) ialah pembaharuan terhadap BN dalam bentuk yang lebih besar.

    Justeru, menurut beliau, PAS tidak boleh dikongkong dengan hanya bersama UMNO sahaja.

    “Kita telah memulakan langkah dengan menubuhkan kerajaan bersama dalam gagasan PN yang baru berada di peringkat permulaaan.

    “Oleh itu, perpaduan yang wujud ini jangan sekali-kali dirungkai di tengah-tengah perjalanan kerana sebab yang tidak berkaitan dengan peranan melangsungkan tugas islah (pembaikan dan pembetulan).

    “Antara sebab-sebabnya seperti faktor peribadi atau pembahagian jawatan dalam Kabinet kerajaan dan syarikat berkaitan kerajaan (GLC) adalah faktor sampingan sehingga menyebabkan PAS banyak berlembut dalam isu ini,” katanya dalam kenyataan, hari ini.

    Ahli Parlimen Marang itu menambah, PAS tidak boleh diheret sekali-kali ke dalam lingkungan perkauman yang sempit.

    Sehubungan itu, beliau memberitahu, PAS wajib memecahkan tembok yang cuba mempertahankan elemen perkauman dan PN merupakan pemecahnya.

    “Dalam sifir politik bagi melakukan satu perubahan, perkara itu tidak akan dapat dicapai jika hanya melalui platform Muafakat Nasional (MN) sahaja yang melibatkan PAS dan UMNO semata-mata.

    “Sehinggakan, dipersetujui bersama supaya satu perubahan atau reformasi politik dilakukan akibat daripada keputusan PRU-14 yang meletakkan dominasi bukan Islam dan Muslim yang tidak Islamik,” jelasnya.

    Abdul Hadi berkata, turut dipersetujui bersama untuk mengumpulkan seluruh Ahli Parlimen Muslim secara keseluruhannya yang masih majoriti jumlahnya dan setelah itu, disertai oleh kalangan bukan Islam yang tidak ekstrem.

    “Hasilnya dimulakan dengan diadakan Himpunan Penyatuan Ummah melibatkan UMNO dan PAS yang dianjurkan secara bersama oleh dua buah parti pembangkang terbesar itu.

    “Kemudian, diikuti pula oleh Kongres Maruah Melayu yang dianjurkan oleh tokoh-tokoh ilmuwan. PAS pada waktu itu juga menyertainya dan mengajak UMNO bersama, walaupun pada awalnya mereka tidak bersetuju,” ujarnya.

    Menurut beliau, hasil daripada kedua-dua himpunan tersebut telah berjaya mengumpulkan sejumlah Ahli Parlimen yang cukup bagi membuat perubahan dengan menyelesaikan beberapa masalah dan krisis politik yang belum selesai.

    Kata Abdul Hadi, tunggak perubahan ialah kepimpinan yang didominasi oleh Muslim dan bukan Islam yang tidak ekstrem.

    “Maka, untuk menjayakan perubahan tersebut mestilah melalui tiga parti Melayu yang besar jumlah Ahli Parlimennya iaitu UMNO, Bersatu dan Parti Pesaka Bumiputera Bersatu (Gabungan Parti Sarawak atau GPS).

    “Jika hanya semata-mata jumlah ahli Parlimen UMNO dan PAS sahaja, sudah pasti tidak mencukupi jumlahnya,” katanya.

    Beliau menegaskan, PAS berpegang kepada keputusan untuk melebarkan MN yang tidak terhad kepada PAS dan UMNO sahaja serta seterusnya melangsungkan kerjasama yang telah terjalin dalam masyarakat majmuk sejak merdeka dengan pembaharuan melalui penubuhan PN.

    Abdul Hadi berkata, agenda bagi memperkukuhkan PN dalam kerajaan merupakan persetujuan bersama.

    “Bahkan, bagi meneruskan kelangsungan perubahan juga mewajibkan semua parti bersama gabungan PN yang mengumpulkan parti-parti yang menerima asas penting dalam Perlembagaan Persekutuan dan menolak mana-mana parti yang bertujuan selain daripada itu,” jelasnya.

    Beliau turut menyatakan, PAS berpegang kepada asas yang menjadi pegangannya iaitu prinsip dan konsep politik Islam yang berbeza dengan nasionalisme sekular yang bercanggah dengan Perlembagaan PAS.

    Katanya, dalam keadaan PAS tidak tergelincir ataupun meninggalkan konsep Islam Memimpin dan menyelesaikan masalah negara dan pada masa yang sama, tidak meninggalkan bangsa Melayu dan bukan Melayu Islam serta tidak meninggalkan bukan Islam dalam masyarakat majmuk.

    “PAS ingin bertanya, mengapa kalangan bukan Islam tidak boleh menerima Islam sebagai penyelesaian masalah dunia, padahal mereka berjuang untuk menegakkan ideologi kanan dan kiri, sehinggakan ideologi paling ekstrem yang diciptakan oleh kalangan bukan daripada kaum atau bangsa malah tidak seagama dengan mereka?

    “Mereka mendukung ideologi paling liberal kanannya yang paling ekstrem seperti mengharuskan perbuatan LGBT dan sebagainya yang sedang menunjukkan tanda-tanda merudum.

    “Malah, ada juga yang berfahaman sosialis, sehingga ideologi komunis paling kirinya yang telah merudum dalam arena politik kini,” katanya.

  • Hubungan PAS-UMNO masih baik, kata Abdul Hadi

    Hubungan PAS-UMNO masih baik, kata Abdul Hadi

    PRESIDEN PAS, Tan Sri Abdul Hadi Awang menegaskan hubungan antara parti itu bersama UMNO masih baik, meskipun dua parti itu dilanda pelbagai konflik sejak kebelakangan ini.

    “Hubungan dengan UMNO, Alhamdulillah masih baik secara umumnya. Kita anggap UMNO sebagai parti bukan sebagai individu,” katanya ketika ditemui pemberita selepas Sambutan Ulang Tahun PAS ke-70 di Taman Tamadun Islam, di Kuala Terengganu hari ini.

    Beliau berkata demikian ketika ditanya mengenai hubungan antara PAS dan UMNO yang dlihat semakin dingin, sejak Pilihan Raya Negeri Melaka pada November lepas.

    Katanya hubungan baik antara kedua-dua parti itu dapat dilihat melalui kerjasama dalam kerajaan Perikatan Nasional yang ditunjangi UMNO, Bersatu dan PAS, yang masih kukuh sehingga kini.

    Dalam pada itu Abdul Hadi turut menafikan bahawa hubungannya dengan Presiden UMNO Datuk Seri Ahmad Zahid Hamidi dingin, seperti yang diperkatakan sesetengah pihak.

    “Saya rasa masih hangat, dekat Parlimen saya sama-sama duduk dekat-dekat (dengan Ahmad Zahid). Boleh tengok kerusi Parlimen itu sebelah saya Tan Sri Muhyiddin (Tan Sri Muhyiddin Yassin), Tun Mahathir (Tun Dr Mahathir Mohamad), Datuk Seri Najib (Datuk Seri Najib Tun Razak) dan Zahid Hamidi. Saya duduk di tengah-tengah jadi pendamai antara semua pihak,” katanya sambil berseloroh.

    Selain itu Abdul Hadi turut menyatakan kesediaannya untuk bertemu dengan pimpinan UMNO bagi meleraikan permasalahan, yang membelenggu dua parti itu.

    Sementara itu, Timbalan Presiden PAS Datuk Seri Tuan Ibrahim Tuan Man berkata negara memerlukan gagasan lebih besar daripada Muafakat Nasional bagi menjamin kestabilan negara dan mengukuhkan ikatan ummah.

    Katanya gagasan dalam kerangka yang lebih besar juga dilihat mampu mengeluarkan PAS dan UMNO, daripada kemelut-kemelut kecil seperti yang berlaku pada masa ini.

    “Mungkin negara memerlukan penyatuan gagasan besar bukan hanya dalam lingkungan Semenanjung, tetapi meliputi Sabah dan Sarawak.

    “Kita ada kepentingan bersama yang perlu dipertahankan. Walaupun dalam konteks politik kita ada konflik parti masing-masing, tetapi muafakat itu sangat penting dan kita seharusnya bersatu,” katanya. – BERNAMA

  • Provokasi golongan fasik halang Bersatu sertai MN

    Provokasi golongan fasik halang Bersatu sertai MN

    PROVOKASI yang dilakukan oleh golongan fasik dikatakan menjadi punca yang menyebabkan usaha membawa Parti Pribumi Bersatu Malaysia (Bersatu) ke dalam Muafakat Nasional (MN) tidak dapat diteruskan.

    Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang berkata, persetujuan telah dibuat untuk menghimpunkan ketiga-tiga parti terbesar Melayu iaitu UMNO, PAS dan Bersatu.

    Menurut beliau, penyertaan Bersatu ke dalam MN adalah untuk melayari perubahan dalam negara secara bersama, tetapi malangnya ia tidak ditepati dan tidak ditunaikan.

    “Sedangkan Allah SWT melabelkan nama fasik kepada seseorang Muslim yang terlibat bersama dan berperanan dalam media untuk melakukan provokasi.

    “Golongan tersebut dikenakan hukuman tidak sah memegang apa-apa jawatan yang penting dan tidak sah menjadi saksi dalam semua urusan yang penting,” katanya dalam satu kenyataan, hari ini.

    Ahli Parlimen Marang itu menambah, umat Islam diperintahkan supaya berwaspada terhadap golongan ini, sebagaimana firman Allah SWT yang bermaksud:

    “Wahai orang-orang yang beriman! Jika datang kepada kalian orang fasiq membawa suatu berita, maka selidikilah (untuk menentukan) kebenarannya, agar kalian tidak menimpakan suatu musibah ke atas suatu kaum dengan sebab kejahilan kalian (mengenainya), sehingga menyebabkan kalian menyesal atas perbuatan yang telah kalian lakukan itu.” (Surah al-Hujurat: 6)

    Abdul Hadi berkata, golongan yang membuat kacau daun itu tidaklah besar jumlahnya, tetapi suaranya kuat sehingga boleh memekakkan telinga dan mengaburkan mata sebahagian daripada umat yang mahukan perpaduan dilaksanakan dengan berjaya.

    “Mereka mendapat dukungan musuh daripada dalam dan luar yang sentiasa menolak kebaikan dan menarik keburukan terhadap kita semua,” jelasnya.

    Beliau memberitahu, sesungguhnya menjadi suatu hikmah yang besar, apabila Allah SWT mewahyukan Surah al-Nas yang diletakkan sebagai surah terakhir dalam al-Quran yang disusun mengikut tertib surahnya.

    Firman Allah SWT yang bermaksud:

    “Katakanlah (wahai Muhammad): ‘Aku berlindung kepada Tuhan (Allah yang memelihara dan menguasai) sekalian manusia.’ (1); ‘Tuhan yang menguasai manusia.’ (2); ‘Tuhan yang berhak disembah oleh sekalian manusia.’ (3); ‘Daripada kejahatan (bisikan) syaitan yang bersembunyi.’ (4); ‘Yang membisikkan (kejahatan) ke dalam hati manusia.’ (5); ‘(Iaitu pembisik) daripada (golongan) jin dan manusia.’ (6).” (Surah al-Nas: 1-6)

    Justeru, kata Abdul Hadi, kenalilah siapakah perosak perpaduan umat dan janganlah sekali-kali terpengaruh dengannya.

    “Seterusnya, singkirkan makhluk perosak perpaduan umat yang ada dalam masyarakat kita kerana perkara itu sangat penting,” katanya.
    Presiden PAS

  • PAS enggan letak calon sekadar ‘pacak’ – Abdul Hadi

    PAS enggan letak calon sekadar ‘pacak’ – Abdul Hadi

    PAS enggan meletakkan calon sekadar ‘pacak’, sebaliknya perlu mempunyai potensi untuk menang dalam Pilihan Raya Umum ke-15 (PRU15), kata Presidennya, Datuk Seri Abdul Hadi Awang.

    Beliau berkata, meskipun terdapat wakil daripada sayap-sayap parti menyeru pimpinan memilih calon daripada kalangan mereka pada PRU15 nanti, namun keupayaan calon itu untuk memenangi pilihan raya harus diberi keutamaan.

    “Saya dengar dewan-dewan ini banyak minta kerusi hendak bertanding pilihan raya, memang kita hendak suruh bertanding pilihan raya, tetapi kita hendak letak calon yang mesti lah calon yang menang, bukan calon yang ‘pacak-pacak’ tinggal, ikut suka kamu lah hendak menang atau kalah, asalkan contohnya Dewan Muslimat atau Dewan Himpunan.

    “Kita letak calon untuk menang dan berperanan. Kita tahu banyak calon-calon kita yang berperanan, ada (dalam) kalangan ulama, profesional dan pemimpin masyarakat,” katanya dalam ucapan penangguhan Presiden pada Muktamar Tahunan Ke-67 sesi 2021-2023 di Kuala Terengganu, hari ini.

    Abdul Hadi berkata, sayap-sayap parti iaitu Dewan Ulama, Dewan Muslimat, Dewan Pemuda dan Dewan Himpunan Penyokong PAS (DHPP), seharusnya terus memainkan peranan menarik rakyat untuk menyokong PAS pada PRU15.

    Dalam pada itu Ahli Parlimen Marang tersebut berkata, sehingga ke hari ini, PAS sentiasa diberi peranan untuk menyatupadukan ummah, termasuk dalam kalangan parti-parti politik yang ‘datang’ kepada PAS apabila mempunyai masalah.

    “Bila UMNO dalam keadaan lemah mengajak PAS menyertai kerajaan campuran, 1974 ditubuhkan Barisan Nasional (BN), UMNO sanggup ‘lempar’ simbol kapal layar, kita (PAS) tinggal (simbol) bulan dan pakai simbol dacing sama-sama. (BN) menang besar (pada PRU) 1974,” katanya.

    Selain itu, Abdul Hadi turut mengajak ahlinya mengenang jerit perih PAS dalam perjuangan politik selama ini sehingga hari ini berjaya menyertai Kerajaan Persekutuan.

    “PAS tidak pernah gagal melalui pasang surut pilihan raya, rebah bangun kerajaan memerintah, dikacau luar dan dalam, dikacau dengan ISA (Akta Keselamatan Dalam Negeri), peristiwa Memali serta berlaku krisis dalaman. PAS tidak rebah.

    “Pernah juga berlaku krisis dalaman PAS…berlaku serpihan (tetapi) tidak menghancurkan. Laksana satu dahan dicantas, 10 tunas tumbuh lain,” katanya.

    Dalam perkembangan lain, Abdul Hadi dalam kenyataan hari ini berkata, Menteri Tenaga dan Sumber Asli Datuk Seri Takiyuddin Hassan kekal sebagai Setiausaha Agung PAS dan bekas Naib Presiden parti, Datuk Iskandar Abdul Samad kekal sebagai Bendahari.

    Abdul Hadi berkata berdasarkan peruntukan Fasal 25 (4), dan dengan persetujuan Mesyuarat Jawatankuasa Kerja PAS Pusat itu turut mengekalkan Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Muhammad Sanusi Md Nor sebagai Ketua Pengarah Pilihan Raya parti. – BERNAMA

  • Jangan izin guna jenama arak kelirukan umat Islam

    Jangan izin guna jenama arak kelirukan umat Islam

    PIHAK yang menjaga urusan agama Islam tidak sepatutnya mengizinkan sebarang penyalahgunaan nama yang cuba mengelirukan penganut Islam oleh mana-mana pihak termasuk jenama ‘Timah’ bagi arak.

    Presiden PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang berkata, perbuatan itu boleh dianggap menyentuh sensitiviti umat Islam.

    Menurut beliau, kerajaan yang dikuasai oleh PAS di Kelantan dan Terengganu telah menetapkan di bawah bidang kuasa kerajaan negeri yang mengharamkan arak kepada penganut Islam.

    Pada masa yang sama, kata Ahli Parlimen Marang itu, kerajaan negeri Kelantan dan Terengganu tidak melarang perniagaan arak dalam kalangan bukan Islam sahaja.

    “Walau apa pun alasan yang diberikan untuk jenamanya, penggunaan nama Timah dalam bahasa orang Melayu adalah dekat dengan nama Fatimah al-Zahra’ RA, puteri kesayangan Rasulullah SAW, dan secara halus boleh dianggap menyentuh sensitiviti dalam kalangan penganut Islam,” katanya dalam satu kenyataan, hari ini.

    Isu arak berjenama ‘Timah’ telah mencetuskan polemik dan bantahan keras daripada umat Islam di negara ini yang kesal dengan perbuatan tidak bertanggungjawab pengeluaran minuman keras yang diharamkan dalam Islam itu.

    Walau bagaimanapun, syarikat pengeluar arak jenama berkenaan menjelaskan bahawa perkataan itu merujuk kepada bijih timah, komoditi utama negara pada era pentadbiran British di Tanah Melayu.

    Gambar lelaki pada label berkenaan pula ialah wajah Kapten Speedy, seorang pegawai penjajah British yang pernah berkhidmat di negara ini.

    Abdul Hadi turut berkongsi firman Allah SWT dalam surah al-Baqarah, ayat 204 – 205 yang bermaksud:

    “Dan antara manusia ada orang yang tutur katanya mengenai hal kehidupan dunia, menyebabkan engkau tertarik hati (mendengarnya), dan dia (bersumpah dengan mengatakan bahawa) Allah menjadi saksi atas apa yang ada dalam hatinya, padahal dia adalah orang yang amat keras permusuhannya (kepadamu). (204); Kemudian, apabila dia pergi (dengan mendapatkan hajatnya), berusahalah dia di bumi untuk melakukan bencana padanya, dan membinasakan tanaman-tanaman dan keturunan (binatang ternak dan manusia); sedang Allah tidak suka kepada bencana kerosakan.”

    Beliau memberitahu, Rasulullah SAW telah memberikan suatu amaran akan berlakunya fitnah pada akhir zaman yang menimpa ke atas umatnya yang membawa kepada kerosakan akhlak mereka akibat arak dan seumpamanya.

    “Sehingga jenama arak sengaja ditukar semata-mata bagi mengelirukan,” jelasnya.

    Abdul Hadi berkata, perkara itu dinyatakan melalui sabda baginda SAW yang bermaksud:

    “Demi sesungguhnya ada dalam kalangan umatku yang meminum arak, sehingga menamakannya dengan bukan nama asalnya (menukar namanya bagi mengelirukan).” (Riwayat Abu Dawud 3688, Ibn Majah 4020 dan lain-lain)

  • Adab ikhtilaf (perbezaan pendapat) dalam perpaduan umat

    Adab ikhtilaf (perbezaan pendapat) dalam perpaduan umat

    Oleh DATUK SERI ABDUL HADI AWANG

    Islam menegaskan konsep perpaduan umat melalui dua pendekatan. Pertama, perpaduan umat Islam pelbagai bangsa dalam satu agama. Kedua, perpaduan umat manusia dalam masyarakat majmuk pelbagai agama dan bangsa.

    Kedua-dua pendekatan ini berkonsepkan istiqamah dan tegas dalam perkara dasar dan rukun, serta menghormati kebebasan akal yang sihat dan tiada paksaan dalam beragama.

    Islam juga mewajibkan keikhlasan terhadap para penganutnya kerana sebarang paksaan supaya menganut Islam akan mencipta golongan munafik. Akhirnya, golongan itulah yang akan merosakkan imej Islam dan masyarakatnya. Pada masa yang sama, Islam mewajibkan berlaku adil kepada semua.

    Bagi penganut Islam yang beriman kepada rukun-rukun agamanya, sama ada rukun iman atau rukun Islam, mereka diwajibkan menerima ketetapan yang berada di luar kemampuan akal manusia dengan penuh kepercayaan kepada Allah SWT serta Rasulullah SAW yang dipilih dan dilantik oleh-Nya. Hal ini berdasarkan firman Allah SWT:

    ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا٥٩﴾

    “Wahai orang-orang yang beriman, taatilah kalian kepada Allah dan taatilah kalian kepada Rasulullah dan kepada Ulil Amri (orang-orang yang berkuasa) daripada kalangan kalian. Kemudian, jika kalian berbantah-bantah (berselisihan) dalam sesuatu perkara, maka hendaklah kalian mengembalikannya kepada (Kitab) Allah (al-Quran) dan (Sunnah) Rasul-Nya; jika kalian benar-benar beriman kepada Allah dan Hari Akhirat. Oleh yang demikian itu adalah lebih baik (bagi kalian), dan lebih elok pula kesudahannya.” (Surah al-Nisa’: 59)

    Dan juga firman Allah SWT:

    ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا٣٦﴾

    “Dan tidaklah harus bagi orang-orang yang beriman, lelaki dan perempuan; apabila Allah dan Rasul-Nya menetapkan keputusan mengenai sesuatu perkara, (tidaklah harus mereka) mempunyai hak untuk memilih ketetapan sendiri mengenai urusan mereka. Dan sesiapa yang tidak taat kepada hukum Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya dia telah sesat dengan kesesatan yang jelas nyata.” (Surah al-Ahzab: 36)

    Semua pihak hendaklah menghayati bahawa perbezaan pendapat itu berlaku dalam dua keadaan. Pertama, berlaku perbezaan pendapat yang negatif sehingga ia mencetuskan perpecahan dan membawa keburukan dalam kehidupan bermasyarakat. Maka, Islam sama sekali mengharamkannya.

    Adapun dalam keadaan yang kedua, berlaku perbezaan pendapat yang membawa kepada kesan positif, hikmah dalam perbezaan dan kepelbagaian dalam kehidupan manusia. Maka, Islam mengizinkannya berlaku dengan sempadan adab yang perlu dijaga agar tidak mencetuskan ketegangan yang boleh merosakkan.

    Dalam menangani perubahan serta perbezaan realiti, situasi dan tahap kemampuan makhluk manusia dari segi akal dan fizikal, maka Allah SWT juga mengizinkan berlakunya perbezaan dalam menentukan hukum agama berkonsepkan maqasid al-syari‘ah yang lebih luas dan anjal (fleksibel).

    Dalam al-Quran terdapat ayat-ayat yang berbeza hukumnya setelah ia diwahyukan oleh Allah SWT. Termasuklah hukum yang paling tegas, ia disampaikan dengan uslub (pendekatan) tarbiah secara bertahap yang tidak mengejutkan masyarakat Arab yang terkenal dengan sifat kedegilan jahiliahnya. Khususnya apabila Allah SWT menetapkan pengharaman arak dan judi dengan beberapa kali penurunan wahyu, bermula dengan firman-Nya:

    ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ…٤٣﴾

    “Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kalian menghampiri sembahyang (mengerjakannya), sedang kalian dalam keadaan mabuk, sehingga kalian sedar dan mengetahui akan apa yang kalian katakan…” (Surah al-Nisa’: 43)

    Kemudian diikuti dengan firman Allah SWT:

    ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا…٢١٩﴾

    “Mereka bertanya kepadamu (wahai Muhammad) mengenai arak dan judi. Katakanlah: ‘Pada kedua-duanya terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia. Akan tetapi, dosa kedua-duanya lebih besar daripada manfaatnya…” (Surah al-Ahzab: 36)

    Seterusnya pengharaman arak dan judi ditegaskan oleh firman Allah SWT:

    ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ٩٠ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ٩١﴾

    “Wahai orang-orang yang beriman! Bahawa sesungguhnya (meminum) arak, berjudi, (berkorban untuk) berhala, dan mengundi nasib dengan batang-batang anak panah, (semuanya) adalah kotor (keji) termasuk daripada perbuatan syaitan. Oleh itu, hendaklah kalian menjauhinya supaya kalian berjaya. (90); Sesungguhnya syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian antara kalian lantaran (meminum) arak dan berjudi, dan mahu menghalang kalian daripada mengingati Allah dan mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kalian berhenti (daripada melakukan perkara tersebut)? (91).” (Surah al-Ma’idah: 90-91)

    Para ulama’ bersepakat menetapkan bahawa sesuatu hukum itu adalah berpandukan sejarah sebab ia diwahyukan.

    Terdapat di sana perkara furu‘ (cabang) dalam semua rukun agama dari aspek pelaksanaan hukum Islam, khususnya dalam perkara dasar yang bersifat umum. Maka, para ulama’ berijtihad (bersungguh-sungguh) dengan membuat kajian bagi menyatakan hukum berdasarkan kepada perubahan serta perbezaan situasi dan realiti masyarakat, atau berpandukan dalil yang paling kuat.

    Contohnya dalam hukum ihya’ al-mawat (penerokaan tanah), terdapat perbezaan antara mazhab Syafi‘i dengan mazhab Hanafi. Mazhab Syafi‘i menegaskan bahawa diberikan kebebasan untuk dimiliki tanah yang diterokai, sehingga ia tidak perlu mendapat keizinan pihak kerajaan. Hal ini demikian kerana, kebanyakan mereka berada di daerah Hijaz yang diliputi dengan padang pasir yang luas dalam keadaan masyarakat yang tidak ramai penduduk.

    Adapun mazhab Hanafi pula menegaskan adalah diwajibkan mendapat kebenaran kerajaan untuk meneroka tanah, kerana mereka berada di Iraq yang mempunyai kawasan subur dan kepadatan penduduk.

    Adapun al-Quran telah menyatakan dasar umum berkenaan perkara tersebut dalam beberapa ayat al-Quran, antaranya firman Allah SWT:

    ﴿هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ١٥﴾

    “Dialah yang menjadikan bumi itu mudah bagi kalian, maka berjalanlah di segala penjurunya, dan makanlah sebahagian daripada rezeki yang dikurniakan oleh Allah; serta (ingatlah), kepada Allah jualah kalian dibangkitkan untuk hidup semula (maka hargailah ni‘mat-Nya dan takutilah kemurkaan-Nya).” (Surah al-Mulk: 15)

    Selain itu, berlaku perbezaan pendapat dalam masalah Ahli Zimmah (kerakyatan kepada bukan Islam) antara mazhab Syafi‘i dan Hambali dengan mazhab Hanafi dan Maliki.

    Mazhab Syafi‘i dan Hambali yang menetapkan bahawa Ahli Zimmah terdiri daripada kalangan penganut Ahli Kitab (Yahudi dan Kristian) dan Majusi sahaja. Hal yang tersebut disebabkan hanya itu sahaja penganut agama yang ada dalam masyarakat mereka.

    Adapun Mazhab Hanafi dan Maliki pula mengizinkan kepada penganut berbagai-bagai agama yang lebih banyak menjadi rakyat mereka berstatus Ahli Zimmah. Hal ini demikian kerana, mereka berada dalam sebuah masyarakat majmuk yang lebih besar berkonsepkan tiada paksaan dalam beragama dan bersikap adil terhadap semua. Hal ini sebagaimana firman Allah SWT:

    ﴿لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ…٢٥٦﴾

    “Tiada paksaan untuk (memasuki) agama (Islam)…” (Surah al-Baqarah: 256)

    Begitu juga firman Allah SWT:

    ﴿وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ٩٩﴾

    “Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentulah beriman sekalian manusia yang ada di bumi. Maka, apakah kamu (hendak) memaksa manusia supaya mereka menjadi orang-orang yang beriman semuanya?” (Surah Yunus: 99)

    Dan juga firman Allah SWT:
    ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا٥٨﴾

    “Sesungguhnya Allah menyuruh kalian supaya menyerahkan segala jenis amanah kepada ahlinya (yang berhak menerimanya), dan apabila kalian menjalankan hukum antara manusia, (Allah menyuruh) kalian menghukum secara adil. Sesungguhnya Allah dengan (suruhan-Nya) itu memberikan pengajaran yang sebaik-baiknya kepada kalian. Sesungguhnya Allah sentiasa Mendengar, lagi sentiasa Melihat.” (Surah al-Nisa’: 58)

    Ada juga berlaku kekhilafan dalam mentafsirkan satu perkataan yang memberikan makna kepada beberapa maksud yang berbeza. Sebagai contoh, hukum bertayamum bagi menggantikan wudhu’ apabila ketiadaan air atau berpunca daripada kesakitan yang tidak boleh menggunakan air. Perbezaan berlaku dalam mentafsirkan perkataan صعيد (so‘id), sama ada dengan maksud debu tanah atau apa-apa sahaja yang ada di atas tanah, sebagaima yang dijelaskan dalam firman Allah SWT:

    ﴿…فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا٤٣﴾

    “…Kemudian kalian tidak mendapat air (untuk mandi atau berwudhu’), maka hendaklah kalian bertayamum dengan so‘id (tanah yang suci), maka sapukanlah ke muka kalian dan kedua-dua tangan kalian. Sesungguhnya Allah Maha Pemaaf, lagi Maha Pengampun.” (Surah al-Nisa’: 43)

    Apa yang menarik mereka tidak berpecah belah, sekalipun mereka berbeza pandangan dalam perkara kekhilafan seperti ini dan masih lagi menunaikan sembahyang berjemaah secara bersama.

    Dalam keadaan yang berbeza, agama Islam menggalakkan agar diadakan perbincangan atau dialog secara bijaksana dengan berhujah, bukannya bertengkar tanpa sopan dan adab. Hal ini sebagaimana yang dinyatakan oleh firman Allah SWT:

    ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ١٢٥﴾

    “Serulah ke jalan Tuhanmu (wahai Muhammad) dengan hikmah kebijaksanaan dan nasihat pengajaran yang baik, dan berbahaslah dengan mereka (yang engkau serukan itu) dengan cara yang lebih baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang yang tersesat daripada jalan-Nya, dan Dialah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang mendapat hidayah petunjuk.” (Surah al-Nahl: 125)

    Dalam keadaan masyarakat majmuk yang bercampur aduk, Allah SWT menunjukkan adab terhadap kalangan bukan Islam dengan menjaga sensitiviti mereka. Hal ini penting untuk dipelihara supaya ia tidak menjadi punca berlakunya ketegangan, bertepatan dengan firman-Nya:

    ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكُوا وَمَا جَعَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ١٠٧ وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذَلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ١٠٨﴾

    “Dan kalau Allah menghendaki, nescaya mereka tidak mempersekutukan-Nya; dan Kami tidak menjadikan kamu (wahai Muhammad) pemelihara bagi mereka, dan kamu sekali-kali bukanlah pemelihara bagi mereka (kerana semuanya itu terserah kepada Allah semata-mata)(107); Dan janganlah kalian memaki sembahan-sembah yang mereka sembah selain daripada Allah, kerana mereka kelak akan memaki Allah secara melampaui batas tanpa pengetahuan. Demikianlah Kami menjadikan bagi setiap umat menganggap baik akan perbuatan mereka. Kemudian kepada Tuhan merekalah tempat kembali mereka, lalu Dia memberitakan kepada mereka apa yang mereka telah lakukan. (108).” (Surah al-An‘am: 107-108)

    Allah SWT mengajar Rasul-Nya, Nabi Musa AS dan Nabi Harun AS bagaimana untuk menghadapi Firaun iaitu seorang pemerintah yang paling zalim dalam sejarah kemanusiaan. Sebagaimana firman-Nya:

    ﴿اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى٤٣ فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى٤٤﴾

    “Pergilah kalian berdua kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas (dalam kekufurannya). (43); Kemudian hendaklah kalian berbicara kepadanya, dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan dia beringat atau takut. (44).” (Surah Taha: 43-44)

    Dalam hubungan antara negara-negara pula, Islam mendahulukan perdamaian sekalipun ketika berlakunya peperangan. Hal ini berpandukan kepada firman Allah SWT:

    ﴿وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ٦١ وَإِنْ يُرِيدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ٦٢ وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ٦٣﴾

    “Dan jika mereka (pihak musuh) cenderung kepada perdamaian, maka kamu juga hendaklah cenderung kepadanya serta bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Dia Maha Mendengar, lagi Maha Mengetahui. (61); Dan jika mereka bertujuan hendak menipumu, maka sesungguhnya cukuplah Allah (menjaga dan memberikan perlindungan) kepadamu. Dialah yang menguatkanmu dengan pertolongan-Nya dan dengan (sokongan) orang-orang yang beriman. (62); Dan (Dialah) yang mempersatukan antara hati mereka (yang beriman itu). Walaupun kamu membelanjakan segala (harta benda) yang ada di bumi, nescaya kamu tidak dapat mempersatukan antara hati mereka, akan tetapi Allah telah mempersatukan antara (hati) mereka. Sesungguhnya Dia Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (63).” (Surah al-Anfal: 61-63)

    Islam mewajibkan agar mendahulukan perdamaian, sekalipun ketika menghadapi pencerobohan yang memaksa untuk berperang bagi mempertahankan agama dan negara. Namun, apabila pihak lain yang menceroboh, maka diwajibkan untuk menentang mereka.

    Islam sama sekali mengharamkan daripada bertindak secara melampau, walaupun terhadap musuh yang menceroboh dengan melampaui batas. Hal ini disebabkan firman Allah SWT:

    ﴿وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ١٩٠﴾

    “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kalian, dan janganlah kalian melampaui batas (dengan memulakan peperangan); kerana sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” (Surah al-Baqarah: 190)

    Islam menerima hakikat wujudnya perbezaan bangsa dan bahasa, yang menjadi tanda kebesaran Allah SWT. Sebagaimana firman-Nya:

    ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ٢٢﴾

    “Dan antara tanda-tanda yang membuktikan kekuasaan-Nya dan kebijaksanaan-Nya ialah penciptaan langit dan bumi, dan perbezaan bahasa dan warna kulit kalian. Sesungguhnya yang demikian itu benar-benar mengandungi tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui.” (Surah al-Rum: 22)

    Islam juga menegaskan wujudnya perbezaan dalam aspek ekonomi, namun diharamkan daripada melakukan penindasan terhadap sesama manusia dan wajib berkasih sayang antara satu sama lain tanpa menzalimi mana-mana individu.

    Hal ini demikian kerana, perbezaan kedudukan ekonomi dalam kehidupan manusia yang bermasyarakat mempunyai hikmah tertentu. Khususnya apabila ia dihiasi dengan adab tolong-menolong sesama manusia dalam menggerakkan jentera perjalanan ekonomi, sekali gus mewajibkan adanya majikan dan pekerja, serta pembekal dan pengguna.

    Allah SWT berfirman:

    ﴿أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَتَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا سُخْرِيًّا وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ٣٢﴾

    “Apakah mereka berkuasa membahagi-bahagikan) rahmat Tuhanmu? Kami telah menentukan antara mereka segala keperluan hidup mereka dalam kehidupan dunia ini, dan Kami telah meninggikan sebahagian daripada mereka atas sebahagian yang lain dengan beberapa darjat; agar sebahagian daripada mereka mendapat kemudahan dalam menjalankan kehidupannya dengan (bantuan) sebahagian yang lain. Dan rahmat Tuhanmu (yang meliputi kebahagiaan dunia dan akhirat) adalah lebih baik daripada apa yang mereka kumpulkan.” (Surah al-Zukhruf: 32)

    Termasuklah sabda Rasulullah SAW:

    ‌رَحِمَ ‌اللَّهُ ‌رَجُلًا ‌سَمْحًا ‌إِذَا ‌بَاعَ، وَإِذَا اشْتَرَى، وَإِذَا اقْتَضَى.

    “Allah merahmati seseorang yang bermurah hati jika dia menjual, (mempermudahkan urusan orang lain) ketika membeli, dan (mempermudahkan urusan) ketika menagih (hutang).” (Riwayat al-Bukhari 2076)

    Allah SWT menegaskan kewajipan konsep tolong-menolong, sekalipun ketika berada dalam permusuhan. Hal ini ditegaskan oleh firman-Nya:

    ﴿…وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ٢﴾

    “…Dan jangan sekali-kali kebencian kalian kepada suatu kaum kerana mereka pernah menghalangi kalian dari Masjid al-Haram itu mendorong kalian melampaui batas. Dan hendaklah kalian bertolong-tolongan untuk membuat kebajikan dan bertaqwa, dan janganlah kalian bertolong-tolongan pada melakukan dosa (maksiat) dan permusuhan. Dan bertaqwalah kalian kepada Allah, kerana sesungguhnya Allah Maha Berat azab seksa-Nya (bagi sesiapa yang melanggar perintah-Nya).” (Surah al-Ma’idah: 2)

    Sejarah peradaban manusia menunjukkan hanya Islam sahaja yang berjaya menangani masyarakat majmuk yang terdiri daripada pelbagai agama dan bangsa. Perkara ini adalah berdasarkan firman Allah SWT:

    ﴿…وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ٤٠﴾

    “…Dan sekiranya Allah tidak mendorong sebahagian manusia menentang pencerobohan sebahagian yang lain (kebenaran menentang yang salah), tentu sekali telah dirobohkan gereja-gereja (kaum Nasrani), rumah-rumah ibadat (kaum Yahudi), sembahyang-sembahyang dan masjid-masjid, yang sentiasa disebutkan nama Allah banyak-banyak padanya. Sesungguhnya pasti Allah akan menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah itu benar-benar Maha Kuat lagi Maha Perkasa.” (Surah al-Hajj: 40)

    Secara tegas, berlakunya penindasan ketika tamadun awal sejarah Asia Barat akibat daripada perbezaan agama, walaupun sesama dalam kalangan Ahli Kitab agama samawi (Yahudi dan Kristian). Demikian itu berlaku apabila mereka berkuasa, sehingga bertindak membunuh dan merobohkan rumah ibadat yang bukan penganut agama mereka.

    Hanya Islam yang memerintah sahaja memberikan hak kebebasan beragama, khususnya sebagaimana yang berlaku di Baitul Maqdis yang menjadi tanah suci bagi agama samawi tersebut.

    Penulis ialah Presiden PAS.

  • Saya akan main peranan sebaik mungkin – Abdul Hadi

    Saya akan main peranan sebaik mungkin – Abdul Hadi

    Oleh MOHD LAZIM ENDUT

    PRESIDEN PAS, Datuk Seri Abdul Hadi Awang menyifatkan pelantikan semula sebagai Duta Khas Perdana Menteri ke Timur Tengah sebagai langkah tepat untuk membolehkan beliau menggerakkan semula setiap perancangan yang sudah dirangka sebelum ini.

    Sambil berterima kasih kepada Perdana Menteri, Datuk Seri Ismail Sabri Yaakob di atas pelantikan tersebut, Ahli Parlimen Marang itu berjanji akan memainkan peranan dengan sebaik mungkin.

    “Ya, saya bersedia untuk meningkatkan peranan di samping menggerakkan perancangan baharu yang bakal dirangka nanti.

    “Yang pasti, lantikan semula ini akan membolehkan saya menyambung semula perancangan yang telah dirangka,” katanya kepada pemberita di Masjid Rusila, Marang hari ini.

    Menurut Abdul Hadi, pertemuan diplomatik dengan 10 duta negara Timur Tengah telah diadakan sebelum ini bagi membincangkan kerjasama dua hala khususnya membabitkan bidang politik, ekonomi dan pendidikan.

    Malah katanya, tindakan susulan juga telah dilakukan menerusi siri lawatan oleh menteri dan ada yang menunjukkan perkembangan positif antaranya berhubung peningkatan harga kelapa sawit.

    “Selain itu, kita turut membincangkan mengenai sektor pendidikan di Mesir dan Jordan serta kerjasama untuk membantu rakyat Palestin.

    “Kerja-kerja asas sudah dibuat, cuma kita hanya perlu sambung semula dan ditingkatkan lagi,” ujar beliau.

    Menerusi mesyuarat Kabinet pertama yang berlangsung pada Rabu lalu, Perdana Menteri bersetuju melantik semula Abdul Hadi sebagai Duta Khas ke Timur Tengah.

    Turut dikekalkan ialah Datuk Seri Tiong King Sing (Duta Khas ke China) dan Datuk Seri Richard Riot (Duta Khas ke Asia Timur).